Cultural Time Lag: Moscheekatechese und islamischer by Rauf Ceylan

By Rauf Ceylan

Mit der sukzessiven Einführung eines flächendeckenden islamischen Religionsunterrichts in Deutschland ist vor allem die Frage verbunden, wie sich in Zukunft das Verhältnis zwischen Moscheen und Schulen gestalten wird. Diese Verhältnisbestimmung ist insbesondere vor dem Hintergrund von Säkularisierung correct, ebenso im Kontext einer historischen examine ähnlicher Entwicklungen von Kirchen und dem Verhältnis von Religionsunterricht in Deutschland. Denn es ist zu erwarten, dass gesellschaftliche Transformationsprozesse sich in den muslimischen Gemeinden widerspiegeln werden und es zu einer Verschiebung in der bisherigen Hierarchie der religiösen Lernorte kommen wird. Sowohl offensive als auch protective Reaktionen im Sinne von Vereinnahmungsversuchen des schulischen Religionsunterrichts seitens der Moscheegemeinden sind möglich. Daher verfolgt die vorliegende Forschungsarbeit das Ziel, in shape von Experteninterviews die pädagogischen Herausforderungen sowie Transformationsprozesse in den Gemeinden herauszuarbeiten sowie mögliche Konflikte in der Verhältnisbestimmung der Lernorte Schule und Gemeinden zu ermitteln, um schließlich Konzepte für eine konstruktive Problemlösung für die Zukunft anzubieten.

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86 Wie Lehmann in seiner kritischen Auseinandersetzung mit dem Erklärungsmodell der Säkularisierung darlegt, bringt es für die wissenschaftliche Forschung Vor- und Nachteile mit sich. 87 Ein weiteren Vorteil ist nach Lehmann darin zu sehen, dass man den zahlreichen Interpretationsmöglichkeiten „[…] einen sehr weiten chronologischen Horizont zugrunde legen muß: die Erforschung von Prozessen der Säkularisierung heißt immer auch die Erschließung von Argumenten zum Verständnis von Prozessen der ‚longue durée‘.

Religiosität in Deutschland und Polen im Vergleich, Wiesbaden 2014, S. ) 39 Neben der Säkularisierungs- und der Individualisierungsthese wird als dritter Ansatz das Marktmodell zur Erfassung der Entwicklung von (organisierter) Religion und Religiosität in der Religionssoziologie diskutiert. Da die vorliegende Studie primär die direkten Folgen der gesamtgesellschaftlichen Entwicklungen für die Binnenstrukturen der muslimischen Gemeinden, das heißt die unmittelbar im Binnenleben wahrgenommenen Faktoren, wie Mitgliederverluste, Pluralisierung der Gemeindebesucher sowie in deren Folge der „Clash“ mit den traditionellen Norm- und Wertevorstellungen der Moscheen, im Fokus hat, wird das Marktmodell in der Theorie und Empirie nicht gesondert berücksichtigt.

61 Vgl. Horst-Eberhard Richter, Der Gotteskomplex. Die Geburt und die Krise des Glaubens an die Allmacht des Menschen, München 2001, S. 29 ff. 44 A Theoretischer Teil Denken in anderen wissenschaftlichen Disziplinen, wie die Revolution im 19. Jahrhundert in der Biologie durch die Evolutionstheorie von Charles Darwin (1809−1882) oder im 20. Jahrhundert durch die Entdeckung der Molekularstruktur der DNA durch James Watson (geb. 62 Parallel zu diesen wissenschaftlichen Revolutionen setzte durch den Übergang in die Renaissance die Aufklärung ein, in deren Folge zunehmend politische und philosophische Reflexionen zur Frage von Staat und Gesellschaft in Europa fanden mit dem Ergebnis statt, dass absolutistische Systeme im Zuge der weit in das 20.

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